类别:文苑

蔡元培:我在北京大学的经历

| 发布时间: 2021-09-10,星期五
蔡元培:我在北京大学的经历
北京大学的名称,是从民国元年起的。民元以前,名为京师大学堂,包有师范馆、仕学馆等,而译学馆亦为其一部。我在民元前六年,曾任译学馆教员,讲授国文及西洋史,是为我在北大服务之第一次。民国元年,我长教育部,对于大学有特别注意的几点:一、大学设法... 点击阅读>>

陈寅恪:与刘叔雅论国文试题书

| 发布时间: 2021-09-2,星期四
陈寅恪:与刘叔雅论国文试题书
承命代拟今夏入学考试国文题目,寅恪连岁校阅淸华大学入学国文试卷,感触至多。据积年经验所得,以为今后国文试题,应与前此异其旨趣,卽求一方法,其形式简单而涵义丰富,又与华夏民族语言文学之特性有密切关系者,以之测验程度,始能于开卷定分之时,有所... 点击阅读>>

梁思成:中国建筑特征

| 发布时间: 2021-08-22,星期日
梁思成:中国建筑特征
中国的建筑体系是在世界各民族数千年文化史中一个独特的建筑体系。它是中华民族数千年来世代经验的累积所创造的。这个体系分布到很广大的地区:西起葱岭,东至日本、朝鲜,南至越南、缅甸,北至黑龙江,包括蒙古人民共和国的区域在内。这些地区的建筑和中国... 点击阅读>>

冯友兰:中国近年研究史学之新趋势

| 发布时间: 2021-08-19,星期四
冯友兰:中国近年研究史学之新趋势
许多人皆谓近年中国一切皆无长进。其实,在学术研究上,如历史,地质学,生物学等,确有人时时在努力,而成绩方面,亦有长足之进步。中国近年研究历史之趋势,依其研究之观点,可分为三个派别:(一)信古,(二)疑古,(三)释古。“信古”一派以为凡古书上... 点击阅读>>

鲁迅:灯下漫笔

| 发布时间: 2021-07-29,星期四
鲁迅:灯下漫笔
有一时,就是民国二三年时候,北京的几个国家银行的钞票,信用日见其好了,真所谓蒸蒸日上。听说连一向执迷于现银的乡下人,也知道这既便当,又可靠,很乐意收受,行使了。至于稍明事理的人,则不必是“特殊知识阶级”,也早不将沉重累坠的银元装在怀中,来自... 点击阅读>>

冯友兰:西南联大的“教授治校”传统

| 发布时间: 2021-07-14,星期三
冯友兰:西南联大的“教授治校”传统
抗日战争是中国社会中反帝反封建斗争的高潮。这个战争和解放战争的胜利结束,标志着中国社会摆脱了半封建半殖民地地位,中华人民共和国成立了,中国人民站起来了。在这个过程中,北大、清华和南开联合起来,在战争的艰苦条件下,维持正规教育,发展五四传统... 点击阅读>>

丰子恺:给我的孩子们

| 发布时间: 2021-06-1,星期二
丰子恺:给我的孩子们
我的孩子们,我憧憬于你们的生活,每天不止一次!我想委曲地说出来,使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的意思的时候,你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊!瞻瞻!你尤其可佩服。你是身心全部公开的真人。你什么事体都像拼命地用全副... 点击阅读>>

顾颉刚:与钱玄同先生论古史书

| 发布时间: 2021-05-23,星期日
顾颉刚:与钱玄同先生论古史书
我以为自西周以至春秋初年,那时人对于古代原没有悠久的推测。《商颂》说:“天命玄鸟,降而生商。”《大雅》说:“民之初生,自土沮漆。”又说:“厥初生民,时维姜嫄。”可见他们只是把本族形成时的人作为始祖,并没有很远的始祖存在他们的意想之中。他们只是认... 点击阅读>>

陈独秀:孔子与中国

| 发布时间: 2021-05-19,星期三
陈独秀:孔子与中国
人们如果定要尊孔,也应该在孔子不言神怪的方面加以发挥,不可再提倡阻害人权民主运动、助长官僚气焰的礼教了!不塞不流,不止不行,孔子的礼教不废,人权民主自然不能不是犯上作乱的邪说;人权民主运动不高涨,束手束足意气销沉安分守己的奴才,那会有万众... 点击阅读>>

季羡林:什么叫“虚伪的谦虚”?

| 发布时间: 2021-05-13,星期四
季羡林:什么叫“虚伪的谦虚”?
在伦理道德的范畴中,谦虚一向被认为是美德,应该扬;而虚伪则一向被认为是恶习,应该抑。然而,究其实际,二者间有时并非泾渭分明,其区别间不容发。谦虚稍一过头,就会成为虚伪。我想,每个人都会有这种体会的。在世界文明古国中,中国是提倡谦虚最早的国... 点击阅读>>

清华大学:独立之精神与自由之思想

| 发布时间: 2021-05-1,星期六
清华大学:独立之精神与自由之思想
海宁王先生自沉后二年,清华研究院同人咸怀思不能自已。其弟子受先生之陶冶煦育者有年,尤思有以永其念。佥曰:“宜铭之贞珉,以昭示于无竟。”因以刻石之辞命寅恪,数辞不获已,谨举先生之志事,以普告天下后世。其词曰:士之读书治学,盖将以脱心志于俗谛之... 点击阅读>>

刘半农:看不入眼的许多事

| 发布时间: 2021-04-26,星期一
刘半农:看不入眼的许多事
老实说了吧,我回国一年半以来,看来看去,真有许多事看不入眼。当然,有许多事是我在外国时早就料到的,例如康有为要复辟,他当然一辈子还在闹复辟;隔壁王老五要随地吐痰,他当然一辈子还在哈而啵;对门李大嫂爱包小脚,当然她令爱小姐的鸭子日见其金莲化... 点击阅读>>

费孝通:礼治秩序

| 发布时间: 2021-04-10,星期六
费孝通:礼治秩序
普通常有以“人治”和“法治”相对称,而且认为西洋是法治的社会,我们是“人治”的社会。其实这个对称的说法并不很清楚的。法治的意思并不是说法律本身能统治,能维持社会秩序,而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的。法律还得靠权力来支持,还得靠人来执... 点击阅读>>

陈独秀:宪法与孔教

| 发布时间: 2021-03-2,星期二
陈独秀:宪法与孔教
“孔教”本失灵之偶象、过去之化石,应于民主国宪法,不生问题。只以袁皇帝干涉宪法之恶果,天坛草案,遂于第十九条附以尊孔之文,敷衍民贼,致遗今日无谓之纷争。然既有纷争矣,则必演为吾国极重大之问题。其故何哉?盖孔教问题不独关系宪法,且为吾人实际生活... 点击阅读>>

沈从文:我的检查稿(1968年)

| 发布时间: 2021-02-26,星期五
沈从文:我的检查稿(1968年)
我是解放后才由北大国文系改入历史博物馆的,同时还在北大博物馆系教教陶瓷。因为北大博物馆系那个供参考用的陈列室,部分瓷器和漆器,多是我捐赠的,同时还捐赠了些书籍。到馆不多久,即送我去西苑革大“政治学院”学习,约一年之久。临结业前,多重新分配工... 点击阅读>>

吕蒙正:寒窑赋

| 发布时间: 2021-02-11,星期四
吕蒙正:寒窑赋
盖闻:人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。文章盖世,孔子厄于陈邦;武略超群,太公钓于渭水。颜渊命短,殊非凶恶之徒;盗跖年长,岂是善良之辈。尧帝明圣,却生不肖之儿;瞽叟愚顽,反生大孝之子。张良原是布衣,萧何称谓县吏。晏子身无五尺,封作齐国宰相... 点击阅读>>

季羡林:佛教与儒家和道教的关系

| 发布时间: 2021-02-6,星期六
季羡林:佛教与儒家和道教的关系
在中国思想史上,儒、道、佛三家,一向起着很重要的作用。其中儒家起源于孔子,这是清清楚楚的。佛教源于释迦牟尼,这也是毫不含糊的。独有道教,虽然自称是老子、庄子的信徒,汉初黄、老之道也曾盛极一时,但是汉以后的道教实际上却是张道陵创建的。在这三... 点击阅读>>

黄宗英:命运断想

| 发布时间: 2020-12-19,星期六
黄宗英:命运断想
我,黄宗英。1925年7月13日,即民国十四年农历五月二十三日生于北京,属牛。母亲怀我产期未到,忽阵痛,赶忙遣人去请产婆。产婆未到,我就已经生出来了。家人都说我是急性子。母亲很开心,她头胎二胎生的都是儿子,就盼生个女儿,女儿就来了。我有两个姐姐,... 点击阅读>>

王小波:从Internet说起

| 发布时间: 2020-12-1,星期二
王小波:从Internet说起
我赞成对生活空间加以压缩,只要压不到我。但压来压去,结果却出乎我的想象。海明威在《钟为谁鸣》里说过这个意思:所有的人是一个整体,别人的不幸就是你的不幸。所以,不要以为丧钟是为谁而鸣——它就是为你而鸣。但这个想法我觉得陌生,我就盼着别人倒霉。 点击阅读>>

章太炎:驳康有为论革命书

| 发布时间: 2020-11-25,星期三
章太炎:驳康有为论革命书
长素足下:读《与南北美洲诸华商书》,谓中国只可立宪,不能革命,援引今古,洒洒万言。呜呼长素,何乐而为是耶?热中于复辟以后之赐环,而先为是龃龉不了之语,以耸东胡群兽之听,冀万一可以解免,非致书商人,致书于满人也。夫以一时之富贵,冒万亿不韪而... 点击阅读>>

周作人:人的文学

| 发布时间: 2020-11-17,星期二
周作人:人的文学
我们现在应该提倡的新文学,简单的说一句,是“人的文学”。应该排斥的,便是反对的非人的文学。新旧这名称,本来很不妥当,其实“太阳底下何尝有新的东西?”思想道理,只有是非,并无新旧。要说是新,也单是新发见的新,不是新发明的新。“新大陆”是在十五世纪... 点击阅读>>