关键词:民国

出山要比在山清?——现代中国的“学者从政”与“专家治国”

| 发布时间: 2020-08-23,星期日
出山要比在山清?——现代中国的“学者从政”与“专家治国”
学者从政现象是中外历史上的普遍现象,中国亦然。晚清以还,大量知识人都以不同形式参与社会政治生活,产生了各自的影响。全面抗战前后,全国涌现了声势浩大、影响深远的“学者从政”浪潮。这是一道引人瞩目的历史景观,至今仍是学界的研究热点,并引发了诸多... 点击阅读>>

周予同:僵尸的出祟——异哉所谓学校读经问题

| 发布时间: 2020-06-19,星期五
周予同:僵尸的出祟——异哉所谓学校读经问题
这篇文章,实在是废话;在作者与读者方面,都是时间的浪费。但这有什么法子呢!在这样奇怪的国度里,僵尸穿戴着古衣冠,冒充着神灵,到民间去作祟,几乎是常有的事。你如果觉得太不入眼了,觉得有点忍耐不住了,你能沉默着不说话吗?你能不大声呼喊吗?朋友... 点击阅读>>

想象与偏见:民国教科书里的印度

| 发布时间: 2020-03-28,星期六
想象与偏见:民国教科书里的印度
清末民初之际,政府面对国外的军事威胁,及外交失利,同时也对国内政局难以掌握,国内有志之士奋起,燃起对于国家进行改革的希望与强烈期待。当时的中国知识分子多认为“在世界民族中,除了‘黑奴’以外,印度人是被动亡国最可怕的例子。其实际上,中国被满族‘... 点击阅读>>

民国作为“符号”的演变

| 发布时间: 2020-03-22,星期日
民国作为“符号”的演变
拉康的同胞、符号学大家罗兰·巴特(Roland Barthes)曾写过一本关于日本的小书,名为《符号帝国》。罗兰·巴特认为,在欧洲,精神世界试图赋予“符号”意义,而日本则“拒绝意义”,或令符号“缺失意义”。首都东京的中心“皇居”空空荡荡,这和欧洲城市中心挤满教堂... 点击阅读>>

章立凡:大师的背影

| 发布时间: 2020-03-15,星期日
章立凡:大师的背影
清华大学百年校庆出现的“光荣榜”中,有25位被引为骄傲的“清华人”。其中曾就读于清华(含西南联合大学)的有15人,即叶企孙、梁思成、闻一多、陈岱孙、费孝通、钱钟书、钱伟长、邓稼先、杨振宁、李政道、季羡林、钱三强、曹禺、吴晗、华罗庚(华是被梅贻琦校... 点击阅读>>

不许女性缠足的「善政」,带来的却是民怨沸腾

| 发布时间: 2020-03-7,星期六
不许女性缠足的「善政」,带来的却是民怨沸腾
缠足问题成了一场民变的核心诉求之一,可见1929年的滕县民众,对国民政府推行的“禁止妇女缠足运动”,是多么地深恶痛绝——此类问题并非个案,据《成都国民日报》的报道,1932年,四川派了“放足检察员”下乡检查,结果这些人到了基层,“激起全村公愤,各家壮丁咸... 点击阅读>>

鲁迅、胡适与钱穆:他们凝视着这个轻佻的当下,沉默不语

| 发布时间: 2020-02-28,星期五
鲁迅、胡适与钱穆:他们凝视着这个轻佻的当下,沉默不语
我时常想起鲁迅,想起胡适,想起钱穆,不太想得起梁实秋、林语堂、周作人。鲁迅、胡适、钱穆,三人之间,一个与另一个相处不睦。然而他们却构成了30年代知识界的柱梁。我们是喋喋不休地重复梁实秋的雅舍、周作人的苦茶、林语堂的菜谱,还是老老实实地告诉我... 点击阅读>>

中国是怎么开始过公历新年的?

| 发布时间: 2020-01-6,星期一
中国是怎么开始过公历新年的?
19世纪末,在新的强大的压力下,中国政治思想的根基在调整过程中发生了变动,清王朝的合法性受到连续的质疑。“孔子纪年”、“黄帝纪年”先后被提出,以替代作为旧象征的王朝纪元。这是甲午战争之后被逼到边缘的中国精英, 打造、实现一个现代民族国家的努力。他... 点击阅读>>

夏勇:飘忽的治道——清末民初的变法思想与法治

| 发布时间: 2020-01-5,星期日
夏勇:飘忽的治道——清末民初的变法思想与法治
法治讲究稳定守成,依循法度,变法讲究改革创新,打破陈规。在中国近代历史上,法治与变法这两个看似抵触的事物却是奇妙地交织在一起。从逻辑上讲,当旧的法度不足守时,法治论者会转而呼吁变法,靠变法来冲决罗网,破旧立新。当变法取得成功,新的法度需要... 点击阅读>>

陈寅恪家史

| 发布时间: 2019-11-14,星期四
陈寅恪家史
《陈寅恪家史》是一部全面展示陈寅恪家族二百年奋斗历程的史学研究著作。作者以大量史料为基础,结合相关研究成果,通过讲述义宁陈氏数代先贤的事迹,勾画出中国近代史上这一著名家族的发展脉络。书中介绍了义宁陈氏的起源和陈伟琳在家族崛起过程中的奠基作... 点击阅读>>

堪称典范的中国首次院士选举

| 发布时间: 2019-11-14,星期四
堪称典范的中国首次院士选举
1948年,举行了中国首届院士选举。此次选举虽然发生在时局动荡之际,且是中国首次引入“院士”这一近代学术体制,但在萨本栋、胡适、傅斯年等人的主持下,其独立性与公正性,迄今仍堪称中国学术选举的典范。最后选出的八十一位院士,涵盖了数理、生物、人文三... 点击阅读>>

民国学者公开撰文“假如我是蒋介石”

| 发布时间: 2019-10-12,星期六
民国学者公开撰文“假如我是蒋介石”
民国知识界与舆论界,有一种以“假如我是蒋介石”为题来做文章的风气。如《大公报》主笔王芸生、民社党人伍宪子、重庆《真报》主持者赵则诚等人,都曾写过这个题目。就笔者所见,开此风气之先者,乃是中国地质学的拓荒者丁文江。时为1933年1月15日,丁文江于《... 点击阅读>>

摩登中华:从帝国到民国

| 发布时间: 2019-10-4,星期五
摩登中华:从帝国到民国
从南京汉口路22号大门进入南京大学本部,即为金陵大学旧址之金陵苑。在校史馆(即老图书馆)北侧花园之中,有一个两面皆字的碑亭,壁上所嵌者为两江师范学堂与金陵大学的校名碑石,校方称为“二源壁”。南侧魏碑体书“两江师范学堂”,北侧柳体书“金陵大学堂”。... 点击阅读>>

中研院史语所原址发现记

| 发布时间: 2019-09-25,星期三
中研院史语所原址发现记
民国国立中央研究院历史语言研究所,简称“史语所”,为近代中国最重要的学术殿堂之一,由著名历史学家傅斯年、顾颉刚创立。史语所的“所庆”定于每年10月22日,这是1928年该所入驻广州东山柏园的日子。东山柏园是否尚存于天壤间?经作者十年探寻,近日依据新发... 点击阅读>>

追忆民国老师们的课堂

| 发布时间: 2019-09-10,星期二
追忆民国老师们的课堂
民国期间大多称呼老师为先生,那是一个从来不缺“先生”的时代。他们的学富五车,他们的鲜明个性,他们的逸闻趣事,他们的风骨卓然,让中华古老文明得以传承。那个时代的先生,不仅有激情,有学识,还有一份让人佩服的幽默才情!大师上课,不仅水平高、功底深... 点击阅读>>

晚清民国是如何“废除中医”的?

| 发布时间: 2019-08-2,星期五
晚清民国是如何“废除中医”的?
中国知识界,最早提出“废除中医”且产生一定影响者,当属晚清学者俞樾。(注:就医学概念而言,世上本无“中医”“西医”之分,只有“中国传统医学”、“西方传统医学”与不分中西的“现代医学”。本文为尊重时代语境而引用的所有“中医”字样,皆当视作“中国传统医学”;... 点击阅读>>

一个乡绅在“近代”边缘的生活世界

| 发布时间: 2019-07-4,星期四
一个乡绅在“近代”边缘的生活世界
道光二十年(1840)爆发的中英鸦片战争,被学界大体公认为中国近代史的开端。其基本含义是:中国在西方列强的武力侵略之下,被迫纳入近代资本主义世界体系,从此走向世界,走向近代。在这个从传统向近代转型的时期,经常被论者论及的有林则徐、魏源、姚莹、... 点击阅读>>

士绅阶层的死亡

| 发布时间: 2019-07-4,星期四
士绅阶层的死亡
随着乡村复兴战略的提出,近年来,振兴乡土、重建士绅的论调流行起来。例如:作家阿来在吕梁文学季的演讲中提到:乡村重建与士绅传统。他追溯了中国古代“士”与“绅”在乡土建设中的作用,感慨士绅在历史大潮的冲刷下渐渐没落。无独有偶,学者杨念群在《读书》2... 点击阅读>>

民国为何不到两年即名存实亡?

| 发布时间: 2019-07-3,星期三
民国为何不到两年即名存实亡?
民国以“民权”为立国精神,但不到两年,“民权”即成泡影,民国亦名存实亡。对此,后世有非常多的反思。旧派观点,多指责袁世凯“帝制自为”;新派观点,多归咎于二次革命开启“武力政争”阀门。在笔者看来,这两种反思,均未切中要害。欲理解民国何以未能走远,须... 点击阅读>>

杨天石、马勇、赵柏田:如何看待“民国”

| 发布时间: 2019-04-28,星期日
杨天石、马勇、赵柏田:如何看待“民国”
以下内容来自东方历史沙龙(第157期),北京彼岸书店,2019年3月3日。主题:逝水年华中的民国精英,嘉宾为著名历史学者杨天石、马勇,知名文史作家赵柏田,主持人为资深媒体人、书评人燕舞。 点击阅读>>

美国人视角下的民国初年是这样的

| 发布时间: 2019-03-29,星期五
美国人视角下的民国初年是这样的
西德尼 · 戴维 · 甘博(1890—1968)出生于美国俄亥俄州辛辛那提,是一位研究中国的学者和社会学家,也是一位颇有成就的业余摄影师。民国初年,少年甘博与父母旅行时第一次来到了中国,他一下子就被这个东方古老神秘的国度迷住了,用甘博自己的话说,这次访华... 点击阅读>>